Fra Slate Magazine:

</s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s>

John Milton - digter, ytringsfri advokat, embedsmand, klassikerstuderende - var uden tvivl en forfader til Asimov, Bradbury, Delaney og resten. Deres outlandish andre verdener skylder hans visionære måde at fortælle på; deres romantik - tegn, der går på quest, møder modstandere ved portaler, kanaliserer lysets og mørkets kræfter - er også hans.

For ikke at nævne, at teksten til Paradise Lost er mættet inden for videnskab. Milton mødte Galileo for første og eneste gang i et besøg i 1638, som Jonathan Rosen sammenlignede med " de tegneseriespecialer, hvor Superman møder Batman ." Den “toscanske kunstner” vises mere end én gang i Paradise Lost. Bog I sammenligner Satans skjold med månen set gennem et teleskop. Og digtet er spækket med videnskabelige detaljer - ”lysende ringere kugler”, der kæmper gennem det ydre rum, beskrivelser af solpletter og årstider, skabninger, der udvikler sig (i henhold til guddommelig plan, men stadig). Gennem det hele kommer Milton, en historiefortæller, som betaget af de love, der styrer universet. (Hans mundstykke i denne henseende er Adam, der ikke kan få nok af englen Raphaels disvisition om himmelske bevægelser i Bog VIII.) Der er noget meget sci-fi ved enhver, der, mens han tager sig af at præsentere sin tids astronomiske teorier som spekulative, stadig kan lide at dreje denne spekulation ud i lange beskrivelser af kosmiske fænomener. Arthur C. Clarke ville helt sikkert være stolt.

</s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s> </s>

Milton troede også, at det var muligt at leve udenjordisk. I bog III i Paradise Lost flyver Satan ned fra himlen til jorden og passerer fjerne stjerner, der ved nærmere eftersyn viser sig at være “andre verdener”.