De la revista Slate:

John Milton —poeta, defensor de la libertad de expresión, funcionario, estudioso de los clásicos— fue posiblemente un antepasado de Asimov, Bradbury, Delaney y los demás. Sus extravagantes otros mundos tienen una deuda con su modo visionario de contar historias; su romance —personajes que emprenden misiones, se encuentran con adversarios en los portales, canalizan las fuerzas de la luz y la oscuridad— también es suyo.

Sin mencionar que el texto de Paradise Lost está saturado de ciencia. Milton conoció a Galileo, por primera y única vez, en una visita de 1638 que Jonathan Rosen comparó con " esos especiales de cómics en los que Superman conoce a Batman ". El “artista toscano” aparece en Paradise Lost más de una vez. El libro I compara el escudo de Satanás con la luna vista a través de un telescopio. Y el poema está plagado de detalles científicos: “orbes inferiores luminosos” revoloteando por el espacio exterior, descripciones de manchas solares y estaciones, criaturas que evolucionan (según el plan divino, pero aún así). A pesar de todo, Milton, un narrador, se muestra fascinado por las leyes que gobiernan el universo. (Su portavoz a este respecto es Adán, que no puede obtener suficiente de la disquisición del ángel Rafael sobre los movimientos celestiales en el Libro VIII.) Hay algo muy de ciencia ficción en cualquiera que, mientras se cuida de presentar las teorías astronómicas de su época como especulativas, todavía le gusta para convertir esa especulación en largas descripciones de los fenómenos cósmicos. Arthur C. Clarke seguramente estaría orgulloso.

Además, Milton pensó que la vida extraterrestre podría ser posible. En el Libro III del Paraíso Perdido, Satanás vuela desde el Cielo a la Tierra, pasando estrellas distantes que, en una inspección más cercana, resultan ser "otros Mundos".