Канспект і ілюстрацыі ў выданні Folio

па

Тэрранс Ліндал

з

"Страчаны рай" Джона Мілтана

Каментарый Роберта Дж. Вікенхайзера, доктара філасофіі

Без сумневу, Тэранс Ліндал - найвыдатнейшы ілюстратар страчанага раю ў наш век, параўнальны з іншымі выдатнымі ілюстратарамі на працягу стагоддзяў, і той, хто дасягнуў высокага росту за ўвесь час.

На працягу амаль чатырох стагоддзяў ілюстрацыі "Страчанага рая" Мільтана ніхто не прысвяціў сваё жыццё, мастацкія таленты і навыкі і праніклівасць вока ілюстратара так поўна і мала, як Тэранс Ліндал, увасобіўшы ў жыццё вялікую эпапею Мілтана. Ён таксама прысвяціў свой бліскучы розум вывучэнню Мілтана, яго філасофіі і тэалогіі, каб як мага больш поўна ведаць вялікага паэта, якому ён прысвяціў сваё дарослае жыццё і якому вялікаму эпасу ён прысвяціў пільнасць мастацкага вока для таго, каб ажывіць гэтую вялікую эпапею па-новаму ў новы век і для новых стагоддзяў, якія яшчэ наперадзе.

Фактычна з самага пачатку Мільтан быў ацэнены як паэт паэтаў. Гэта быў Джон Драйдэн, які сказаў гэта і лепш за ўсё пра Мілтана неўзабаве пасля смерці Мілтана ў 1674 годзе:

Нарадзіліся тры паэты ў трох далёкіх вяках ––

Грэцыя, Італія і Англія сапраўды ўпрыгожвалі.

Першы па ўзнёсласці думкі Surpass'd;

Наступны ў Вялікасці: і той і іншы Апошні.

Сіла Прыроды далей не магла ісці;

Каб зрабіць трэцім, яна адчула былых двух.

Выкарыстанне Мілтанам нерыфмаванага ямбічнага верша пентаметра такім чынам, які ніколі раней не выкарыстоўваўся, уздымае высокія мэты яго эпасу да ўзроўню, які раней не быў дасягнуты на англійскай мове. Больш за тое, паэт, які сказаў у 10 гадоў, што мае намер напісаць эпапею, якая зробіць для Англіі тое, што Гамер зрабіў для Грэцыі, а Вергілій - для Рыма, па-майстэрску дасягнуў пастаўленай мэты і больш, чым калі-небудзь было дасягнута да гэтага і пасля.

Гэта зусім не азначае, што няма вялікіх паэтаў, якія дасягнулі высокіх мэтаў пасля Мілтана, і далучыліся да гэтага і нават супернічалі з ім. Але Мілтан - гігант, які стаіць перад дзвярыма ангельскай паэзіі і заклікае ўсіх, хто паступіць, авалодаць сваім мастацтвам, пісаць з найвышэйшай павагай да мовы і з гарачым прызнаннем таго, чаго здольная дасягнуць мова.

У " Згубленым раі" Мілтана мы таксама бачым, што ў вялікай паэзіі заўсёды ёсць вялікая страсць, выразнасць голасу ў падтрымку пастаўленай мэты і, у лепшым выпадку, разам з прарочым і дальнабачным, якія прымушаюць чытача падняцца да новага вышыні ў прачытаным і ўбачаным праз паэта-прарока.

"Страчаны рай" Мілтана кідае выклік кожнаму дасягнуць мэт, большых за магчымыя раней, і ўзяць з яго ўласнай эпапеі мэты, якія дапамагаюць вызначыць усё, што варта падтрымліваць, забяспечваючы англійскай паэзіі тое, чаго ў яе яшчэ не было. Заявіць ва ўзросце 10 гадоў, што ён стане найвялікшым англійскім паэтам, - гэта адно, і даволі эфектнае, але ісці далей і выконваць гэтую мэту паказвае не толькі вялікае бачанне, якое меў Мілтан як паэт, але і яго велізарнае упэўненасць у тым, што стаў гэтым вялікім паэтам.

Мілтан спявае голасам паэта дальнабачнага, і таму ён становіцца паэтам для тых, хто бачыць у ім яснасць голасу і зроку; такія паэты, як Уільям Блэйк, які ў пачатку XIX стагоддзя думаў, што ён Мілтан (трохі расцягваючы тэму, як гэта Блэйк звычайна рабіў), і таму ён вельмі спадзяваўся на Мілтана і нават напісаў верш пад назвай "Мілтан", распрацаваны і афарбаваны ўручную як і ў іншых вялікіх творах Блэйка. У той час як Блэйк адкрыта захапляўся Мілтанам, праз некалькі дзесяцігоддзяў Уільям Уордсворт клікаў Мілтана ў эпоху, якая мела ў ім патрэбу, абвяшчаючы: «Мілтан! Вы не павінны жыць у гэтую гадзіну ".

Як дальнабачны паэт Мілтан, ён востра цікавіўся такімі манументальнымі пытаннямі, як адносіны паміж Богам і чалавекам, свабода волі і яе жыццёва важнае значэнне для ўсяго чалавецтва, а таксама адказнасць, звязаная з гэтым, адносіны паміж мужчынам і жанчынай, развод і неабходнасць прыняцця яго, вызначэнне "манархіі" разам з важнымі пытаннямі, звязанымі з гэтым, і шмат іншага. Мілтан вызначыў мноства пытанняў у той час, калі Англія ўдзельнічала ў грамадзянскай вайне менавіта з-за тых вельмі важных праблем, якія Мільтан дапамагаў не толькі вызначыць, але і абараніць.

Пасля грамадзянскай вайны жыццё пазбавілася, і рэпутацыя паэта і пісьменніка важных дагавораў пацвердзіла, што Мілтан сышоў у краіну, у Шалфон Сэнт-Чыле, дзе прысвяціў сябе "Загубленым раю" і, у рэшце рэшт, "Paradise Regain'd" і "Самсон" Аганіст. Якой глыбокай стратай было б, калі б Мілтану не дазволілі напісаць свае найвялікшыя паэтычныя творы!

Але як паэт пісаў свае манументальныя творы, асабліва з улікам страты зроку падчас напісання значных трактатаў як да Грамадзянскай вайны, так і падчас яе? Тут мы маем сляпога паэта, які дыктуе amanuensis (яго дачкі, як многія аддавалі перавагу верыць доўгі час, а на самой справе яго пляменнік), цэлыя ўрыўкі, якія вызначаюць важныя адносіны і памятныя сцэны, якія самі па сабе маюць эпічную ролю: стварэнне чалавека у Адама і жанчыны ў Евы; Ева бачыць сябе ў сажалцы ўпершыню, гэтак жа мы бачым Еву ў той самы час, калі бачым сябе; Адам убачыў Еву ўпершыню; рухомае адлюстраванне "аматара асалоды", а потым стварэння; вайна на нябёсах; адлюстраванне сатаны і пекла, калі сатана аб'ядноўвае свае войскі ўрыўкамі, якія выводзяць паэзію на новыя вяршыні; спакуса Евы, а потым Адама ў не менш магутных сцэнах і сыход Адама і Евы з Эдэма.

Безумоўна, Мілтан заслугоўвае не толькі нашай падзякі за напісаныя ім празаічныя трактаты, але і за паэзію, значную частку якой ён напісаў пры самых цяжкіх абставінах (некаторыя думалі, што яго могуць пакараць смерцю за ўдзел у грамадзянскай вайне і службу Кромвеля, а таксама больш канкрэтна з-за яго трактата ў абарону "адсячэння галавы каралю").

Вось з паэтам трэба лічыцца: за тое, што ён выступіў на абарону вечных каштоўнасцей, Мілтан зрабіў не толькі сам, але і тое, што ён чакаў ад сваіх чытачоў; а потым ацаніць яго вершы, яго эпічныя вершы і арганны голас, яго эпічнае бачанне і ажыўленне, нягледзячы на (альбо, магчыма, з-за) яго слепату, нешта настолькі ўнікальнае, што Драйдэн і іншыя пасля яго даўно прызналі ў Мілтане генія. што "пераўзышлі" Гамера і Вергілія да яго.

Калі Мілтан пакідаў чалавецтву свае найвышэйшыя паэтычныя дары для чытання яго вялікіх твораў на працягу наступных стагоддзяў, ён таксама выкарыстоўваў сваю слепату, каб ажывіць бачання, якія адпавядаюць дынамічнаму маштабу і эпічным вымярэнням яго вялікага эпасу; бачання, зробленыя ў першым, і да гэтага часу адным з найвялікшых ілюстраваных выданняў "Страчаны рай", выдадзеным неўзабаве пасля смерці Мілтана, у фармаце фаліянта ў 1688 г. Ілюстрацыі Медзіны ў першую чаргу з'яўляюцца тымі, што з'яўляюцца ў фаліянтным выданні "Страчаны рай", але акрамя значэння таго, што яго рост прынёс гэтаму выдавецкаму прадпрыемству, фаліянт 1688 года па-ранейшаму застаецца вельмі запатрабаванай кнігай, таму што гэта першае грандыёзнае выданне ў Англіі, і таму ўпершыню займае сваё месца з кнігамі, надрукаванымі на кантыненце, дзе кнігі даўно хвалілі за выдавецкую адзнаку, мастацкае афармленне і поспех.

На працягу стагоддзяў "Страчаны рай" Джона Мілтана працягвае натхняць мастакоў, што шмат гаворыць нам пра Мілтана і пра яго вялікую эпапею, паэму, якая лёгка паддаецца воку мастака, і ў гэтым дае нам усім візуальную перспектыву, візуальнае фіксаванне бачання паэта, якога рэдка ўдаецца дасягнуць адным словам. Каментарыі і крытыка, безумоўна, маюць сваё месца, але рэдка пісьмовае слова адэкватна фіксуе бачанне паэта альбо замяняе ілюстрацыю альбо ілюстрацыю погляду мастака на верш і захопу гэтага погляду на палатне. Аднак памкненні кожнага крытыка і мастака / ілюстратара не павінны супрацьстаяць адзін аднаму; сапраўды не павінна. Хутчэй за ўсё, іх трэба вітаць за тое, як кожны з іх дапаўняе погляд альбо погляды на верш, тым самым аб'ядноўваючы дзве важныя дысцыпліны: пісьменніка / паэта і мастака / ілюстратара.

Паэты, якія імкнуцца да высокіх мэтаў, найбольш лёгка паддаюцца ілюстрацыі, што дае нам магчымасць паглядзець на тое, як верш ці група вершаў бачыцца вачах мастака. Замест таго, каб даведацца пра тэмы і паэзію пэўнага ўзросту ці перыяду, якія бачацца толькі вачыма пісьменнікаў і крытыкаў, мы маем гонар мець погляды мастака, якія дапамогуць нам убачыць і ацаніць паэтычнае бачанне паэта, часам у вялікая розніца ад аднаго перыяду да наступнага альбо ад аднаго пакалення да наступнага.

Відавочна, што, улічваючы манументальныя праблемы ў "Страчаным раі", а таксама іх вобраз у Мілтана, не дзіўна сказаць, што "Страчаны рай" цалкам можа быць найбольш ілюстраваным з вершаў і эпасаў. Я не маю намер паспрачацца, кажучы гэта, але хачу проста звярнуць увагу на тое, як эпічныя сцэны ўвасабляліся ў жыццё гледачоў майстрамі-мастакамі, здольнымі адлюстраваць грандыёзныя бачання ў вялікіх вершах; мастакамі, здольнымі з дальнабачным поглядам зафіксаваць тое, што толькі словы ніколі не могуць зрабіць. Малюючы / ілюстратар, фіксуючы моманты, якія ў адваротным выпадку маглі б атрымаць менш прызнання, чым яны заслугоўваюць, аказвае жыццёва важную паслугу для ўвасаблення ў жыццё сцэн або момантаў, вобразаў ці поглядаў, намаляваных паэтам у паэтычнай форме, тым самым дазваляючы гледачу ацаніць усё тым больш, чаго дасягнуў паэт і як ён гэтага дасягнуў.

Сам Ліндалл сказаў пра эпапею Мілтана: «З« Страчаным раем », напісаным словам у найвялікшай форме, Мілтан змог выклікаць. . .вялікая прастора і праектуе захапляльныя пейзажы як нябёсаў, так і пекла, а таксама стварае манументальна трагічны персанаж Сатаны, мужны, але сапсаваны, аслеплены рэўнасцю і амбіцыямі, гераічны, тым не менш. Сляпы паэт уносіць магутнае дальнабачнае жыццё ў адну з найвялікшых гісторый свету, напрыклад, заходнюю легенду аб стварэнні і падзенні чалавека, гісторыю, якая ўключае філасофскія канцэпцыі свабоды волі, дабра і зла, справядлівасці і міласэрнасці, і ўсё гэта прадстаўлена найвялікшым артыстызмам да якога можа імкнуцца напісанае слова ».

Ліндал таксама лічыць, "што разуменне Мілтана і эстэтычных і інтэлектуальных задавальненняў" Загубленага раю "можа павысіць вопыт кожнага чалавека ў галіне адукацыі, мыслення і чалавечых намаганняў. . праз натхненне напісанага слова ".

Менавіта гэтая запаветная вера прымусіла Ліндала захацець данесці Рай згубленым да іншых, заклікаць усіх убачыць у Мілтане, як ён, сілу слова і вобраза, і праілюстраваць эпас Мілтана для іншых. бачыць у адносінах да вечных ісцін і каштоўнасцей, захопленых Мільтанам і перададзеных у яго вялікай эпічнай паэме.

Ліндал з сапраўднай дбайнасцю абагульніў гісторыю пра "Загублены рай", каб давесці да жывых вялікую эпапею Мільтана для малых і старых. Яго канспект паэтычны ў сваёй прыгажосці, прычым кожнае слова старанна падабрана, каб быць верным Мілтану, захоўваючы цэласнасць яго вялікага эпасу і перадае яго ў зразумелы фармат. Канспект Ліндала падтрымлівае дух эпапеі Мільтана, раскрываючы геніяльнасць паэта, расказваючы «Аб першым непадпарадкаванні чалавека і плодзе / Аб тым забароненым дрэве, смяротны смак якога / Смерць прынесла ў свет і ўсё наша гора, / Са стратай Эдэма , пакуль адна тарка Чалавек / Аднаві нас і верне сабе блажэннае месца, / Спявай цяжкая / новая Муза. . . "

Тэрранс Ліндал правёў дзесяцігоддзі, удасканальваючы свае жывапісныя навыкі і ілюструючы тэхніку, каб захапіць усё лепшае і дальнабачнае пра Мілтана, рана прадставіўшы ілюстрацыі вялікага эпасу Мілтана, напрыклад, разам са сваім канспектам у раскладной брашуры. давесці эпас Мілтана жывым да вучняў школ. Першае выданне Ліндала сваёй канспектнай версіі "Загубленага раю" разам з ілюстрацыямі (1983) было распрацавана, каб заахвоціць маладых чытачоў зазірнуць у бляск і красамоўства візіянерскага паэтычнага пейзажу Мілтана і яго выдатнага арганнага голасу.

Зусім нядаўна ён выйшаў за рамкі ілюстрацыі "Страчанага раю", зафіксаваўшы сутнасць эпасу Мілтана і яго значэнне на працягу стагоддзяў і за яго межамі ў "Світку згубленага рая з золатам" (памер з мяжой 17 "х 50") з дзевяццю панэлямі. чытаць справа налева, як і на іўрыце; скрутак - гэта "ўшанаванне Ліндалем яго любові [і] і шчырая ўдзячнасць за вялікі ўклад Мілтана ў чалавецтва". Скончыў "Світок згубленага рая з золатам" у 2010 годзе.

Ён таксама ажыў эпапею Мілтана ў вельмі вялікім "Алтарным кавалку", які называецца "Згублены раем Алтарны кавалак" (алей на дрэве), які складаецца з двух вялікіх панэляў, кожнае 24 "х 40". Пры адкрыцці панэлі могуць разглядацца як старонкі з асветленага рукапісу эпохі Адраджэння. Адна панэль паказвае браму ў "Эдэмскі сад". Другая панэль паказвае "Брама ў пекла". На абедзвюх панэлях у цэнтры ілюстрацыі на пярэднім плане размешчаны старонкі эпічнай паэмы "Страчаны рай". "Згублены райскі алтар" быў завершаны ў 2009 годзе.

Запал Ліндала да Мілтана і яго імкненне данесці паэта і яго вялікую эпапею да сучасных чытачоў раскрываюцца на працягу амаль чатырох дзесяцігоддзяў. У гэты ж перыяд, з канца 1970-х па 2012 год, "любоў Ліндла да страчанага раю" і яго "шчырая ўдзячнасць за вялікі ўклад Мілтана ў чалавецтва" надзвычай узраслі.

Каб зразумець гэта, а таксама шырэйшае мастацкае паходжанне Ліндала і яго ўплыў на яго ілюстрацыі "Страчаны рай", ёсць яго вялікая ілюстрацыя на вокладцы коміксаў Жудасны (цяпер лічыцца класікай - і коміксаў, і "жудаснага" Ліндала ілюстрацыя да вокладкі "Visions Of Hell (6/79)". Гэтак жа і яго вокладка да Creepy (№ 116, май 1980 г.) пад назвай "Канец чалавека" (зноў жа комікс і ілюстрацыя да вокладкі Ліндала цяпер лічацца класікай).

Прыблізна ў гэты ж час некаторыя раннія ілюстрацыі Ліндала да "Загубленага раю" ў канцы 1970-х з'явіліся ў форме коміксаў "Часопіс цяжкіх металаў" (1980). З'яўленне ў цяжкім метале дазволіла ілюстрацыям Ліндала ахапіць вельмі вялікую аўдыторыю. Гэты выпуск у 1980 г. часопіса "Хэві-метал" стаў набыткам, пра які з гонарам паведамляла Бібліятэка імя Бодляна ў 2010 г. (адна з карцін Ліндала "Візіянерыя Жарабя" з'явілася ўверсе старонкі набыткаў), разам з іншымі спісамі набыткаў адначасова з Філіпам Апавяданне Ніва пра распад труны Мілтана. . .Серада, 4 жніўня 1790 г. (1790 г.) і трылогія Філіпа Пулмана "Яго цёмныя матэрыялы" (1995-2000 гг.), Перапісванне PL сярод "сучаснага майстра", сярод іншых. Карціна алеем Ліндала з калекцыі Фонду Ніі была выкарыстана галоўнай выставай Оксфардскага універсітэта "Грамадзянін Мілтан" у Бодлеўскай бібліятэцы падчас святкавання 400-годдзя з дня нараджэння Мілтана ў 2008 годзе, тым самым прызнаўшы ўклад Ліндала ў працяг мастацкай спадчыны Мілтана.

Джозэф Вітрэйх, паважаны вучоны Мілтана і сябар як з Ліндал, так і мне, ласкава перадаў у Бібліятэцы Хантынгтана асобнік часопіса "Хэві-метал" за 1980 год. У маёй уласнай калекцыі ёсць некалькі асобнікаў разам з іншымі набыткамі, пералічанымі вышэй Бібліятэкай Бодлеяна ў 2010 годзе.

Неўзабаве пасля з'яўлення часткі ілюстрацый Тэранса Ліндала "Загублены рай у часопісе цяжкіх металаў" (1980) у 1983 годзе з'явіўся яго канспект "Згублены рай" разам з ілюстрацыямі да эпапеі Мілтана, выдадзенай у прыватнай форме ў невялікай кнізе (5 ½ " x 8 ¼ ”) у абмежаванай колькасці асобнікаў пад назвай:“ Загублены рай Джона Мілтана ”, змешчаны ў спісе і з ілюстрацыямі Тэранса Ліндала. Ілюстрацыі каляровага друку, натхненне якіх цяпер набывае рэальную форму і спелы характар, былі змешчаны насупраць надрукаванага канспекта ілюстраваных ліній Мілтана, якія ілюструюцца.

Усё атрымала цудоўны поспех, і рэпутацыя Ліндала як мастака і таго, хто імкнецца праілюстраваць вялікі эпас Мілтана, узрастала, у той час як яго ілюстрацыі атрымлівалі прызнанне за мастацкія дасягненні, якія яны прадстаўлялі. Сюррэалістычны правакатар рухаўся ў кірунку, які адпавядаў яго ўласным мэтам, як мастак і навуковец, ілюстратар "Страчанага раю" і хтосьці яшчэ мацней імкнуўся працягваць сваё ілюстраванне вялікай эпапеі паэта. Сусветная павуціна даўно прадаставіла мільёнам доступ да карцін Ліндала, зрабіўшы ілюстрацыі Ліндала адным з самых вядомых з "Страчанага раю".

Увага Ліндала да эпасу Мілтана і да дэталяў у эпасе, калі-небудзь з вачэй самаадданага і адданага мастака / ілюстратара, вырасла за рамкі яго ранняй увагі да дэталяў. З невялікага прыватнага выдання з накладнымі карткамі памерам 3 "x 4", а часам і 4 "", Ліндал у 2009 г. перайшоў у выданне памерам кварта, зноў зробленае ў вельмі абмежаванай колькасці асобнікаў (на гэты раз 20 ) і з кожнай ілюстрацыяй памерам 5 ¾ ”x 7 5/8” і падпісанай і датаванай мастаком.

Выданне кварты суправаджаецца яго масіўным і багата пераможным слановым фаліянтам, які ілюструе "Страчаны рай" (№ 1 завершаны ў 2011 г. і № 2 у 2012 г.), выдатнае выданне, якое мы тут адзначаем. Усе канцэпцыі, якія ўзрасталі ў сэнсе і росце на працягу амаль сарака гадоў да гэтага, рыхтаваліся да канчатковага выражэння інтэрпрэтацыі Ліндалам "Загубленага раю" ў гэтай апошняй працы, яго "Слон Фоліа". Як і іншыя яго творы да яго, гэты вялікі наклад таксама робіцца ў вельмі абмежаванай колькасці асобнікаў (10), усё ўручную, значна павялічваецца па памерах і аб'ёмах у параўнанні з яго квартальным выданнем, на 64 старонкі, кожная старонка памерам 13 " х 19 ", ілюстрацыі ў асноўным памерам 9" х 12 ", тытульны ліст памерам 11" х 11 ". Пераплёт кожнага фаліянта прызначаны для скуры, звязанай вядомай падшыўкай Herb Weitz, вырабленай уручную і пазалочанай, унікальнай і прысвечанай уладальніку. Вокладкі будуць ідэнтыфікаваны рознымі матывамі, напрыклад, "Архангел Міхаіл Фоліё" альбо "Люцыпар Фоліа" і г. д. Кожная копія будзе мець адзін арыгінальны канцэптуальны малюнак спераду.

Я выкарыстоўваю "зроблена" для апісання абодвух асобнікаў, кварто і фаліянтаў, таму што абодва выданні былі "зроблены" (і будуць працягвацца) ад рукі, з любоўю і з кожнай ілюстрацыяй, надрукаванай на самай якаснай паперы запас даступны ў любым месцы і падпісаны і датаваны мастаком. Выданні і кварты, і фаліянтаў рабіліся і будуць выконвацца як "арыгіналы, як адбіткі з подпісам", а ў выпадку з "Фоліем слана" - як адбіткі з арыгінальнымі карцінамі, якія іх атачаюць.

Само па сабе выданне "кварта" цудоўнае, сапраўды адзінае ў сваім родзе і адметнае зараз і на доўгія гады. "Згублены ў раях слан", аднак, дзіўны і незразумелымі спосабамі выходзіць далёка за межы выдання "Кварта"; гэта кульмінацыя жыццёвай адданасці Тэранса Ліндала Мілтану, страчанаму раю і ўсім, што ўяўляе Мілтан, і яго вялікім эпічным сродкам. З-за найвышэйшай самааддачы Ліндала і мастацкіх дасягненняў Мілтан будзе жыць яшчэ адным новым часам, ажыўленым па-новаму, зробленым "актуальным" надзвычай глыбока. З-за Тэрранса Ліндала Мілтану і яго глыбокай эпапеі будзе прыцягнута вялікая колькасць чытачоў, чым гэта было б інакш, напэўна, было б так.

"Paradise Lost Elephant Folio", у прыватнасці, гэта ўпрыгожаная ўручную і золата асветленая кніга памерам 13 х 19 цаляў, якая змяшчае 14 поўнастаронкавых каляровых адбіткаў памерам 1000 цаляў на цалю і акантоўку залатых лістоў 23,75 карата на архіўнай паперы Крэйна. Кожная ілюстрацыя падпісана Terrance Ліндал, некаторыя старонкі з намаляванымі ўручную альбо ўпрыгожанымі бардзюрамі і вялікімі, старанна ўпрыгожанымі ілюстрацыямі да галавы ці хваста, іншыя з гістарычнымі ініцыяламі з 23,75-каратным залатым упрыгожваннем з ліста. Усе яны дадаюць глыбіні і сэнсу дадзенай ілюстрацыі Ліндала. Paradise Lost (1983), які сустракаецца насупраць ілюстрацыі. Для слонскага фаліянта Тэрранс Ліндал таксама прадстаўляе фінальную карціну "Нябесная арбіта". Гэта "канчатковае сцвярджэнне" Ліндала як інтэрпрэтацыя мастаком вялікага эпасу Мілтана. карціна будзе вырабляцца толькі ў якасці прынта для "Elephant Folio" і не будзе прайгравацца для калекцыянераў у выглядзе друкаванай друку ў любым іншым фармаце.

І хоць Ліндалл цяпер можа думаць, што скончыў працу з Мілтанам, гэтага не зрабіў, бо Мілтан жыве ў Ліндале па-асабліваму, як Ліндалл, па-ранейшаму, імкнецца давесці Мілтана жывым да новых пакаленняў свежымі і яркімі новымі спосабамі, робячы тое ж самае для незлічоных пакаленняў у наступныя стагоддзі. У сваім фаліянтным выданні і ілюстрацыях да яго Тэранс Ліндал паказвае ўплыў некаторых выдатных майстроў-ілюстратараў страчанага Рая на працягу стагоддзяў да яго, асабліва з уключэннем багата ілюстраваных палёў для кожнага каляровая ілюстрацыя, палі, афарбаваныя ў 23,75 каратавага пазалоты і складаюцца з дэталяў яркага колеру, узятых з эпапеі для прасоўвання сэнсу дадзенай ілюстрацыі. Больш за тое, зноў жа ў традыцыях некаторых выдатных майстроў-ілюстратараў страчанага праз стагоддзі рая Мілтана, гістарычныя ініцыялы, імітуючы пачатковую літару ў асветленым рукапісе, кожны з якіх насычаны пазалотай і яркімі фарбамі, выкарыстоўваюцца як першыя ініцыялы раздзела і ўпрыгожаны малюнкамі, якія прадстаўляюць сцэны з тэксту, каб узмацніць інтэнсіўнасць сукупна звязаных дэталяў у кожнай кампанентнай частцы: ілюстрацыі, мяжы і гістарычнага пачатковага тэксту.

Ілюстраваныя бардзюры ў слановым фаліяне самі па сабе з'яўляюцца поўнай карцінай. Хоць мастацтва паграніччыкаў факусуюць галоўным чынам на элементах дызайну, часам яны таксама расказваюць гісторыі альбо каментуюць тое, што адлюстравана на прадстаўленай цэнтральнай карціне. Межы таксама аддаюць даніну вялікім дасягненням чалавецтва, такім як музыка, танцы і архітэктура, а таксама даніну павагі асобам і ўстановам і сябрам, якія аказалі важны ўплыў на ідэі Ліндала альбо праявілі істотную падтрымку альбо блізкасць. Напрыклад, філіпінскі мастак-сюррэаліст Біенвеніда "Косці" Банез-малодшы адкрыў рэпертуар Ліндаль падчас сусветна вядомай выставы "Адважны лёс" у 2003 годзе, экспазіцыі да якой было прапанавана Біенвеніда для паказу адной са сваіх работ. Пасля гэтага дружба і ўзаемнае захапленне паміж двума выдатнымі мастакамі ўзрастала на карысць кожнага.

Б'енвеніда перадаў Ліндалу ідэю пра тое, як "сатана прыносіць колер у свет". Ліндал думаў, што ідэя павінна быць праніклівай і арыгінальнай "блізкасцю", і таму ў пласціне для слана "Pandemonium", якая з'яўляецца данінай мастацтву, архітэктуры, будаўніцтву, скульптуры, жывапісу і таму падобным, ён асабліва ўшаноўвае філіпінцаў мастак-сюррэаліст, размясціўшы імя Біенвеніда на палітры мастака на самым версе мяжы, палітра ў палымяных колерах. Як вялікія ілюстратары "Страчанага рая Мілтана", Ліндалл выкарыстоўвае мноства розных тэхнік і стыляў, каб ажывіць вялікую эпапею Мілтана Як і ў Медзіне, напрыклад, у першым ілюстраваным выданні "Страчаны рай" у 1688 г. Ліндалл асвоіў, як выкарыстоўваць абагульнены сцэнічны эфект, каб засяродзіць увагу на важным моманце эпапеі, адначасова фіксуючы вакол сябе іншыя значныя моманты ці сцэны. эпапея, звязаная з той важнай цэнтральнай.

Каб прачытаць астатняе, націсніце ТУТ :