Primarni izvor informacija: Wikipedia i aukcijska kuća Bonhams:

U

Zapadna kraljica majka je božica u kineskoj religiji i mitologiji, koju se također štuje u susjednim azijskim zemljama poput Japana od davnina. Prve istorijske informacije o njoj mogu se pratiti do natpisa na kosti oraula iz petnaestog veka pre nove ere koji bilježe žrtve "zapadnoj majci". Ona prethodi organiziranom taoizmu. Samo iz njenog imena otkrivaju se neke od njenih najvažnijih karakteristika: ona je kraljevska, ženska i povezana je sa zapadom. Bila je distributer prosperiteta, dugovječnosti i vječnog blaženstva koje se dogodilo tokom drugog vijeka pne kada su sjeverni i zapadni dijelovi Kine mogli biti poznatiji zbog otvaranja Puta svile.

Budući da je bila oličenje jina, najviše boginje i vladarica transcendenta, vidjelo se da je kraljica majka imala poseban odnos sa svim ženama. U početnom dijelu hagiografije Tu Kuang-tinga navodi najvažnije funkcije kraljice majke:

"Na nebu, ispod neba, u tri svijeta i u deset pravaca,

sve žene koje se uzdignu do transcendencije i dostignu put su njene izdržavane osobe. "

Mogli bi je smatrati Marijom, kraljicom majkom kršćanstva ili Evom, majkom čovječanstva.

Za azijsku kraljicu Majku Zapada se reklo da brine o svim ženama daoistima u svemiru, kako usavršenim tako i aspirantima. Pisci tangova često se pozivaju na nju u pjesmama o daoističkim ženama. U skladu s vizijom Shang Ch'ing koju je izrazio Tu, ona se pojavljuje kao učiteljica, matičarka i čuvarica vjernica. Njeni oblici odražavaju Tuine definicije.

Kraljicu Majku posebno su cijenile Kineskinje koje nisu predstavljale društvenu normu pokorne žene.

2016. godine japanski svitak Satake Eikai prodat za 16.250 £ (21.526 US $) uklj. s prikazom kraljice Zapada

Rođen u porodici lakara u Wakamatsuu, provincija Mutsu, Satake Eikai započeo je studije kod lokalnog umjetnika prije nego što je otputovao u Edo, postajući glavni učenik Tani Bunchō. Od 1838. služio je kao čuvar porodice Ii, Gospodari Hikonea, uzdižući se do počasnog čina Hōgena i nastavljajući svoje udruživanje čak i nakon atentata na Ii Naosukea 1860. Poput Bunchōa vladao je nizom različitih stilova slikanja, uključujući Maruyamu Ovdje se vidi manir sinificiranog krajolika pod utjecajem Shijō-a.